「玩物喪志」只偏一端，另一端也可以是「玩物養志」。

「玩物」之「物」是中性的，會喪志或養志，關鍵在於玩物的「人」。就像文字、槍、3C產品…，端看用它的人如何運用。

宋徽宗對瓷器、茶學、音樂、繪畫、花石…，皆頗有研究，還自創書法的「瘦金書」，可謂為一大才子。然而因著靖康之禍，最後淪落到被金人所俘，北宋亡國。有後人將其評為玩物喪志而喪國，更有甚者，怪罪到這些「物」上了。不過在我看來，「物」何罪之有﹖他所沉迷的諸多藝術何罪之有﹖關鍵在於「沉迷」而誤事。

「治國」與「藝術創作」兩者都是得耗盡畢生精力行之，一個人的時間有限，無法全然兼得，須有取捨。將養物轉為養志應可助治國，也就是在時間的比例配置上，放絕大部分於治國，挪出些餘閒暇玩玩藝術，怡情養性，偶爾抒發一下。

愛因斯坦在研究物理之餘，偶爾拉拉小提琴調劑生活，時間的比例配置上就是最好的例子。所以回歸主題，「水能載舟亦能覆舟」，玩物會喪志，亦可養志，端看玩它的人」。「物」何罪之有﹖