聽電台廣播，訪問寫作作家蔡淇華先生，深為其談話內容所吸引，其中幾個片段的大意略示於下，並做為檢視與對照自己的創作之參考。

蔡淇華先生：創作﹙或寫作﹚來自生活，生活來自哲學，哲學是一種選擇。

我個人：這些年以《道德經》﹙是部哲學﹚做為創作內容的主軸，初心本著的就是它與生活息息相關，並且不受時空限制。

蔡淇華先生：不只有論說文，抒情文亦必須有邏輯思維，然後貫接……。

我個人：以前總覺得思路太重邏輯的人，硬梆梆的，抒不了情。現在覺得這是種非黑即白、不夠周密的偏激錯誤。當讀到朱光潛與蘇軾的文章，內心就有種感受，覺得在他們文章內含有仔細的佈局與思慮，並且有邏輯的貫接，是暗藏於內、隱性的，若非如此，他們的文章定會鬆散、凌亂與重複，甚至只是文詞之堆砌。繪畫，表現上是形式的視覺，可是如果沒有邏輯的安排，就極可能落入徒具顏色的堆疊。

理性的頭腦對抒情的創作並不衝突，而且是必要的，倘會出錯或窒礙難行，原因在於走極端，何謂極端﹖就是完完全全只是理性的表現，無論顯、隱性皆全為理性掛帥。

蔡淇華先生：說話之前是先有思想，文字之前先有說話，先有思想，然後說話，接著才是文字。教導原住民孩子寫作，他們都自認不太會寫字，更何況是寫作呢。可是他們私底下談話時卻能侃侃而談，還真會說呢，說的是自然流暢，於是就來個說﹙編﹚故事課，並且即席錄音。有個孩子說起自己與父母親到處搬家，到與祖母同住，最後祖母生病，不得不割斷腿的敘述，多麼感人。後來把錄音整理成文字，就是篇極感人的文學。

我個人：先求有再求好。拙於寫作的人(我就是)，先用說的，就像原住民孩子那樣，他們說的天馬行空，一點也不生澀，但是要將說的內容錄音，是「先有」的階段。下一階段將錄音內容轉成文字，並加以潤飾，就是求好，「巧婦難為無米之炊」，文章亦然，若是沒有內容，哪能到「好」的內容。

蔡淇華先生：Kiss原則﹙keep it simple, stupid﹚，讓事情簡單些、傻些，用聽得懂的白話。它來自工程專業人員設計過程中的經驗，保持簡潔、單純……，但是產品功能性是不簡單，更不可能stupid。

我個人：為何畫作要做導覽，因為要將畫作轉化成讓人看得懂的簡單方式，透過導覽說的簡單些，甚至傻些，讓一般人「看得懂」，才能「逛得進去」。而若是怕畫作「膚淺」，刻意要擺高姿態，用「玄」來解釋畫，玄玄玄﹗好像只要「玄」，作品就不會落入膚淺了。

乍看似乎有理，可是仔細想想，以寫作為例，我不是作家，在這行裡是標準的外行人，相信不少人與我一樣。我們這些外行人是喜歡看玄之又玄、不知天南地北的玄文章，還是喜歡看簡單，甚至有點簡單到「傻」，但卻是看得懂的文章呢？看得懂，就能進入到文章中，從中獲得一些思想，藉以更加充實自我。

再論繪畫，畫作的導覽一定要簡單易懂，不可刻意墊高自己，「高高在上」於觀者。高，要高在畫作本身的品質，高品質的畫作，輔以「kiss」原則的導覽。若不仔細思慮，極易「相反而行」，也就是極簡單甚至有點傻的畫作，不付出心力好好經營，卻把「高品質」的心力用在解說宣傳作品上，也就是沒把「kiss」用在作品導覽上，卻用在了畫作創作上。

蔡淇華先生：格物致知。例如：打陀螺，能先說出線、綑緊陀螺、打出、碰撞、翻滾、穩定站立，以及漂亮的快速旋轉，或是漸漸慢速、搖擺不穩、倒下、靜止。從這基本現象﹙格物﹚，再延伸出，就是致知。例如線綑緊，就是良好紀律，陀螺剛打出去，翻滾、碰撞，就如人生的青春期。

我個人：創作亦是，先將資料蒐集的越多越徹底，這就是格物，當然不能只有這樣，若只到此階的畫作，將只是表象刻描而已，必須延伸到生活﹙哲學﹚，才能致知。