2019「航道Ⅱ」雖以《道德經》為題材，但深覺不能被其「意義」架空了繪畫形式，仍需以繪畫形式為前題，把視覺直覺(註)感受做到位，背後才是論《道德經》內容的涵義。

天助、人助、自助，沒錯，的確需要其他的助力，然而自己更是最主要的關鍵，若作品沒有品質，就算有再多的他助，都起不了作用的。「自己依賴自己」才是王道，如果一直借重「天助」或「他助」，容易養成依賴他人的習性，如此少於出力卻又大大依賴外助，助力者會漸漸離開的。

誇張點說，是否可「人助天」﹖也就是「天」因著「人」的努力而得助，把「人」與「天」想成彼此互助的關係。如果作《道德經》的這批畫，水準能到位，拓寬了闡釋它的面向，連帶的也吸引了更多人對《道德經》的認識，如此一來，不就是「畫」助《道德經》，不就是「人」助「天」(道)嗎﹗

註：我對「視覺直覺」 的解釋

「視覺」，淺顯的說是透過眼睛的觀看，這樣解釋應該比較容易瞭解，關鍵還是在於「直覺」這個字眼。在《快思慢想》這本書中，頁38-40，我從中整理出一些敘述，頗助於解釋「直覺」：書中描述人的心中兩個思考模式，其中一種是「自動化的運作，非常快、不費力氣，即使要費力，也很少，它不受自主控制。」例如，2+2=?、閱讀大型廣告看板上的字、轉頭朝向突然發生的聲音來源……

我再補充，例如，若問紅蘋果的顏色，會很直接的想到是紅色；西瓜與雞蛋大小相比，西瓜大；前後兩物，誰在前誰在後；憂愁的臉與快樂的臉……等等，這都是很直接的、自動的「直覺」即可回答。可是若改成：紅蘋果的紅是那一種紅？這西瓜比這雞蛋大了幾倍？這前與後之間有多長？就難以直接的、快速的回答了，就無法憑「直覺」回答了。

蔡勝全 2019 航道Ⅱ 油畫創作

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