「順境、逆境，皆是恩人。」放諸生活中，是智慧之語，在繪畫上，亦是相通的。

這些年我以《道德經》作為繪畫內容來挑戰自己，以「有無相生」來說，所涵蓋的時空，可上溯幾千年﹙甚至人類尚未存在時﹚，迄至今、到以後，甚至人類不存在了，這句話的真義與現象，依然存在於浩瀚宇宙時空中。世事常常存在著各種「相對性」，如強與弱、高與低、剛與柔、生與死、興與衰、陰與陽、夏與冬，風和日麗對應狂風暴雨……等等，這些相對性的種種，在浩瀚永不止息的時空歷程下，都會留下痕跡，並且一再堆疊，形成現在我們所看到所感知到的，它是豐厚到人類無法評估的，就像身在廬山中，無法看到廬山完整的面貌般。

這些豐富的累積，在繪畫上就是「多層」或「多遍」，一張畫若只單畫一層，跟畫上十層，絕對不一樣，一個是極為單薄，一個則是豐厚的。以此道理來看《有無相生》這幅畫作，如果只畫幾層就完成，就無法表現這句話所涵蓋的浩瀚久遠時空。再者，如果每一遍都很「順利」沒有「錯誤」，也就是一直在「建設」而無「破壞」，那麼就失去「相對性」了，就像地球永遠只有「春天」而無其他季節，或永遠只有晴天，無其他天候，那麼地球就沒有改變，沒有改變就無「動」，無動，就「死寂」了。想起當初作畫時，每每總為挫折所懊惱，在那當下拿不起更放不下這個「破壞」，繪畫也真是種修練啊。

「順境、逆境，皆是恩人。」所謂順境、逆境，就是一種相對性，兩者都是必要因素，順境是為建設而做著建設的事，逆境也是為建設，只是做著破壞的事，因為延續這破壞的發展，逐漸又會轉向建設。

所以這張畫，「建設」與「破壞」是2個不可或缺的要素，缺其一，都無法貼切符合到這句話的意義，亦即反反覆覆、起起落落，突「破」後，再「補」全；續突破，又再補全，一直堆疊，迂迴前進，畫的好，是成就了一層，畫的不理想，也是成就了一層。若一直都是「成」，很快就「到」了﹔到了，就無需再走下去，歷程就少了﹔歷程少了，層次肌理也就貧乏，就達不到這2句話的實質意義了。

這個道理放在其他領域也是相通的，如戲劇或小說，沙士比亞劇、紅樓夢、西遊記……，都必須有正反兩派角色，才能豐富整個故事，層層疊疊交織出高潮迭起、耐人尋味的故事。而繪畫裡頭的建設與破壞，和故事裡頭的正派與反派，有著異曲同工之妙，作品也好，自然界也好，皆因有正反兩派方能成其大。