再談「不能掌握」的「神來之筆」，因為「可掌控的」，眾人已談得夠多了。相對來說，這「無法掌控的部分」較少人談論，何以？我認為第一是神位居上層，人要談神，心理上總覺得「不足」，覺得「難」，覺得「祂是很超越的」。第二，「神」似乎給人一種「玄」、「神秘」、「不熟悉」之感，故難於談它。

前文之「神來之筆」(一)分析過，這「神來之筆」是「跨越可掌握的，達不可掌握的人為之筆」。關鍵就在這「不可掌握」處，我試著闡述一些看法：

一、精熟通用的技法後，進化到隨心所欲的地步，這隨心所欲做出的形式，有時會出現「跨越通用的形式」，而因有「可掌控的」的習性為支撐，故這「跨越通用的形式」，就可建立在精熟通用的形式上，畫面自然產生在牌理中帶點不按牌理的綜合體。再者，這個「有時會出現」，而又「無法掌握」的，當其出現時，才會令人倍覺珍貴。這種的「隨心所欲」真是「可遇不可求」，難以捉摸啊。

二、另一種的隨心所欲，是完全沒有「行內」的養成，純粹是順著心的直覺，例如孩童隨手之畫，想到什麼，就直覺的很直率的畫出來，也許可用「原創性」來形容，因為純粹是靠自己的本能。我認為這種的隨心所欲，較易於達到「跨越規矩」的「神來之筆」，因為沒有規矩的牽絆，更能自由發揮，當然比有規矩的牽絆來的輕鬆、自在。故以此論點，反而是「神來之筆」比「人來之筆」簡單多了。然而，當人逐漸成長、脫離了孩童期，大致上這種直率的、純真的狀態就隨之減弱了。

三、「不能掌握」的部分，不單只是技法和想法，材料也含括其中，不單只用「可掌握」的材料與工具，有時「玩」一點不可掌握的材料與工具，也許更精彩。例如凡戴克，自己摸索出無人用過的調和油，能使畫面色澤更加光鮮潤澤，令人讚嘆。

四、引進不同領域。畢卡索到非洲尋找原始藝術的內容，也引用其形式，這種現象，我認為屬「有跡可循」的「可掌握」。深入探究，是拿別種領域的「人」的「可掌握的」來轉用，使自己原本的領域「變調」，這種「變調」的作品，常會引來觀者的讚嘆，讚嘆不知其是如何辦到的、讚嘆其之超乎一般人的想像、讚嘆其畫猶如「神」作一般。

這「神來之筆」畢竟也是「人來之筆」造就的，是將自己跳脫出眾人框架的規矩，成規矩外的「非人」般，這個見解似乎與前文的「七、三分」相近，七分置於可掌握處，留三分於不可掌握處。