很長的一段時期以《道德經》入畫，某天，朋友問我對於《道德經》最大的心得是什麼？思考之後我回應：《道德經》很大部分在講述「有」和「無」的整體觀，我將其視為「顯性」(有)和「隱性」(無)兼備才是事物的全貌。事情含有顯性與隱性的一體兩面，眼晴所見的是顯性，而另一面肉眼無法看到的隱性，卻常常被忽略，然而隱性的作用往往大於顯性，這正與《小王子 》一書的「重要的東西用肉眼是看不見的」(”What is essential is invisible to the eye.”)，不謀而合。肉眼看不見的，才更為重要。

例如一棵樹，在地面上看到的樹是顯性(有)，地面下看不到的樹根是隱性(無)，而決定這棵樹茂盛、健康與否，隱藏在地面下的樹根至為關鍵。

創作一幅畫應該也要讓它包含有顯性與隱性，若缺乏其中一項，就像翅膀缺一翼，將如何飛呢？一幅畫裡，若有具象與抽象兩者並存，顯性表現在畫面上的是具象，隱性表現在畫面上的正如抽象。

有時候顯性與隱性、具象與抽象是交融在一起的，例如莫內的印象派畫，乍看是具象，一般不會把它歸類為抽象畫，可是如果看局部的特寫，它像是純粹顏色的躍動，已脫離了如照片般的形象，以這樣的觀點來看，也可以說它是色彩的抽象，那這不就包含了顯性與隱性、具象與抽象嗎，所以看莫內的畫，不同於依照著風景照片刻描的畫，所以才那麼的耐人尋味。